想象一片翡翠森林覆盖的土地，河流唱着古老的歌谣，每一棵树，每一股溪流，都藏着风中呢喃的故事。然而在 1840 年，阴影降临。一份名为《怀唐伊条约》的文件，在充满歧义的理解中被签署。
在签订条约后的几年里，英国皇室便以每英亩不到半便士的价格，从当地原住民毛利人那里购买了大约新西兰陆地总面积的一半的土地。然后转手以超过十倍的价格，出售给那些新来的定居者。
土地的转移不仅是土地的转移，更是政治权力和代际财富的转移。
原住民企图反抗，但在枪炮之下，哪里能有话语权。毛利人不仅寸土未收，反而还被没收了140万公顷的土地。如此，皇室在新西兰拥有的军事霸权意味着，定居者们能够对毛利人和及其土地实施新的法律。
狡猾的法案
狡猾的定居者们使用了一个名为《原住民土地法案》的武器，这法庭旨在解散毛利人的集体所有权，将其变成个人的游戏。
当时的毛利社会没有私有产权制度，土地属于集体所有，这点让新来的定居者们非常头疼，因为他们想买地，就必须要说服整个毛利部落才行。所以原住民土地法庭的一个重要作用，就是将毛利人的土地集体所有制，变成英国的私有制。
例如，在最初的几年里，法庭推行一种“十个所有者制度”（Ten-owners rule)，意识就是土地仅授予给10个所有者的群体。理论上，这些所有者应该是受托人，他们应该代表拥有那片土地权利的每个人，背后可能是数百数千个家庭。但实际上，这10位所有者任何其中一人都可以在不咨询其他人的情况下，出售土地。
霍克斯湾地区占地 19,000 英亩的 Heretaunga 区块在1866年被授予十位所有者。仅三年内便被出售了1.7万英亩土地， 主要是为了偿还店主的债务。
诱人的债务
债务，一条狡猾的毒蛇，悄悄进入毛利社区。“礼物”般的面粉和糖果掩盖了贷款，要求用土地偿还，使这种掠夺变得赤裸裸。
这是一封来自当时地皇家土地代理詹姆斯·麦凯 (James Mackay) 的信件的一部分。
我试图让 [Ngāti Tamaterā] 向政府出售 [土地]，但没有成功。 他们拒绝接受“州长的钱”。 这时，他们年长且有影响力的酋长Tāraia Ngākuti去世了，并且……计划举行一场盛大的盛宴，尽管他们不会拿钱，但一起采购了价值数千英镑的面粉、糖、烟草、茶叶， 牛、羊和衣服。
詹姆斯吹嘘要向悲伤的毛利人提供食品和物资贷款，以便他们能够尽自己的一份力量来支持 tangihanga，然后迫使这些毛利人用土地偿还贷款。
令人沮丧的是，即使你从来没有负债，别人的债务也可能会把你拖上法庭。如果一个获得贷款的毛利人需要出售土地来偿还债务，他们可以自己上法庭。但是，如果拥有同一块土地的其他毛利人没有出现，他们的土地可能会被他们手下的人卖光。一个可能负债累累的人可能会迫使整个社区出庭。
遥远的法庭
法庭，一个编织在远处城镇的蜘蛛网也困住了许多人。听证会几乎总是在殖民定居点举行，通常远离毛利人的聚居点，而且听证会没有固定日期。想象一位毛利领导人的困境，旅行了数周，只为等待数月的听证会，他的恳求在冰冷的正义大厅中消失。
即使假设法院做出了对你有利的裁决，你也必须偿还等待期间积累的所有债务。惹上官司并不便宜，有出席费、调查费、律师费、食宿费等等。
正如《新西兰先驱报》在 1883 年指出的那样
除非[毛利人]感兴趣的土地具有相当大的价值，否则为保护这些土地而花费的资金将超过其本身的价值。
所以，毛利人可能会上法庭，希望获得土地，但最终负债累累，无论如何都不得不出售土地。
结语：
当我们翻开历史，我们才知道，无论是充满误解的条约，遥远的法庭，看似合理的法案，以及诱人的债务，其目的都是为了让侵略披上合法正义的外衣，这些正是原住民土地法院的釜底抽薪之作：破坏毛利的集体决策制度，摧毁他们的部落纽带、基石和信仰。
本文无意探讨《怀唐伊条约》以及这段历史对于现代毛利人与当今新西兰社会的裂痕、冲突和影响，但所谓观今宜鉴古，无古不成今。这类事件如果出现在当下，可能会成为巨大的丑闻，但在当时却是稀松平常。所以我们不得不警惕那些看似正义公平，至少试图隐藏在法制的外衣下，其实是多么邪恶和赤裸的剥削，而无论他的外衣多么高尚，我们都要穷究其本后的本质和核心动机。
笔者介绍：大鱼博士，政府高级投资经理，长期关注创新创业、新西兰行业发展及政策变革，微信号：SoaringBigFish，欢迎交流。
谢谢分享。很多资料是第一次读到。
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